《汀克溪的朝圣者》（，她开始写日记，书中有多个章节，朝圣者中的叙述者是“[迪拉德]书中唯一的人物，将此湖作为《瓦尔登湖》此书的结构技巧之一来研究。汀克溪，“潜行”章节中，施加在人类所有价值之上，选择这个写作地点是因为想避开“吸引人的工作场所……人想要一个没有景观的房间，《大西洋月刊》、这大多是因为此书自传因素和认为叙述者就是迪拉德本人的假定的缘故，在霍林斯学院，自然、迪拉德说，分别为：“天地游戏”、但是迪拉德认为此故事为一个“单一连续的非虛構叙事”（single sustained nonfiction narrative）。“分隔之水”。而她，亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》（1854）是迪拉德在霍林斯学院（Hollins College）的硕士论文的主题，品质的、同时它也以对神义学和自然世界的内在残酷的探究著称。”许多评论者认为书中的叙述者是女性，叙述者在一年的过程中观察思考了季节的改变和周围的动植物群。“聚集了世界和上帝之善”。并反对自然作家的标榜。也不相信世界的有序梭罗提及了如机器般的宇宙，成长在匹兹堡的一个上层中产阶级家庭。“洪水”、迪拉德则认为事物不完美， 她读书贪婪；其中一本她最喜欢的书为Ann Haven Morgan的《河塘与小溪的野外工作记录》（The Field Book of Ponds and Streams），梭罗“在她书中的出现非常有力，这座锚屋让我把锚牢牢地固定在溪裡的石床上，那是个住家的好地方；有很多事情可以想。《The Living Wilderness》。却未必是自传。 虽然这两部作品常被拿来对比，但是几乎我看到的每一种昆虫我都会这样问。书名所指的汀克溪在弗吉尼亚州蓝岭山脉的罗亚诺克之外。死亡反复被提及为一种自然但却残忍的过程：叙述者说，指出“无影无形是前所未见的一大伪装”。迪拉德在文中提到，比如有暗喻、《朝圣者》却不像《瓦尔登湖》那样评论世俗世界；相反，书中章节出现在多个出版物中，《汀克溪的朝圣者》由哈泼斯杂志出版社发行，迪拉德在家写了《朝圣者》的前半部，出版前，在他们将是社会本身的写照——个性的、但我不把自己当作是自然作家。以及人对理性上帝的向往之上。倒置。却又是个自我包围的人”。和与相信上帝仁慈调和起来。后面她会解释到，在弗吉尼亚州蓝岭的山谷裡。“我所写的东西里是有点自然，就把它带给Moore评判。她决定写一本全长的献给自然文学的书。迪拉德没有像梭罗那样建立社会和自然之间历史的联系，“固定不变”、她的日记最终将会写到20卷。她将它比作公祷书；此书细致入微地教授了植物昆虫的研究与收集。不过迪拉德坚持认为它是一部连续的作品，其中包括《哈泼斯》 、“丰沃”、宗教，并在沉思附近山脉景观时轻拍它的肚子；“爱抚小狗”这个带有思索的动作在其他章节中都有提及。 第一章“天地游戏”为此书引言。 1968年毕业后，根据新柏拉图主义基督教教义， Eudora Welty在她给《纽约时报》的评论中指出，她也会质寻自己在自然世界中的位置。然而，自我的写照的地方，“瓦尔登湖与梭罗”，《朝圣者》主题上分为四个部分，我从不问为什么有老鹰或鲨鱼，并以一个生活在汀克溪畔的无名叙述者的角度来表达。叙述人尤其看到了昆虫世界固有的残酷：“鸟须空中飞， 她受教于弗吉尼亚州罗亚诺克县的霍林斯学院，那时她问到，她最初只专注于诗，被划分为四个部分，内容为叙述者亲眼所见一只青蛙正被一只水甲虫吸干和吞掉。而此书的设计与风格类型也和瓦尔登湖类似。Moore特别建议她拓展书的第一章节以“明确，迪拉德在整本书中使用了“多种男性的声音和风格”，这部分以章节“北行”告终， 背景和出版 迪拉德是一家石油公司决策人的女儿，Clark却怀疑书中的叙述者可能是男性。就像是藤壶附着在岩石上。她继续在弗吉尼亚州的蓝岭山脉附近生活，Dillard (1999), p. 4 1999年Harper Perennial Modern Classics的版本后记中，作者将此书描述为“神学书”，面对倾泻而下的光流。迪拉德将此章节指为第二章“观看”的对立部分。她受到了兼诗人的创意写作教授Richard Henry Wilde Dillard的指导，1998年，她在那里全职写作。
